چشم به راهیم تا تو بیایی

چشم به راهیم تا تو بیایی

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

خدایا مهدی را برگردان

10 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

بسم رب المهدی

یا علی بیداری به ما نیامده، هدایت دامن گیرمان نشده. کسانی مثل ما نه تنهاآبرویت را حفظ نکرده ایم بلکه خارت داشته ایم به خاطر ناآگاهیمان خفیفت شمرده ایم. نکند دعای پیامبر در غدیر شامل حال ما هم بشود که فرمود:«اللهم اخذل من خذله…»یا علی وقتی در خودمان دقیق می‌شوم می‌بینم مثل مردمانی از کوفه ایم که هزاران دلیل و توجیه برای نافرمانی مان می‌آوریم. یا علی ناله دل مظلومانه ات هنوز هم در فضای جامعه ما طنین انداز است که فرمودی:«شگفتا، اتحاد آنان بر باطل خویش و پراکندگی شما در حق خود دل را می‌میراند و اندوه را تازه می‌گردان، زشت بادید و از اندوه بیرون نیایید» و نفسی لک الفدا که فرمودی :«خدایا اینان از من خسته شده اند و من از آنان، آنان از من به ستوه آمده اند و من از آنان دلشکسته، پس بهتر از آنان و مونس من دار و بدتر از مرا بر آنان مسلط کن.» به جان تو قسم یا علی که دعایت مستجاب شد. در منجلاب گناه و بی ایمانی غرقیم. بی دینان و ستم پیشگان دنیا حکمرانی می‌کنند. زشتی هایمان خوب و خوبی هایمان زشت پنداشته می‌شود. ایمان و محبت و معرفت و انسانیت را پرانده ایم مثل بازی‌های کلاغ پرمان. در دروران ارزانی به سر می‌بریم :« شرف اینجا ارزان، تن عریان ارزان، و دروغ از همه چیز ارزانتر و چه تخفیفی خورده است قیمت هر انسان» یا علی مظلومیتت این زمان مشهود‌تر است چه ظلمی بالاتر از این که ولی الله را اطاعت نکنیم و درکت نکینم و نخواهیم که درکت کنیم. در زندگی دنبال چیزهایی باشیم که تو و خاندانت برای از بین بردن آنها از سرمایه و هستی خود گذشتید. یا علی بیشتر شبیه اجساد زنده ایم که خدا گفت:«مثل سنگ یا حتی سخت‌تر از سنگ که سنگ گاهی می‌شکافد و آب از آن بیرون می‌آید که سنگ از خشیت خدا از کوه هبوط می‌کند.» یا علی ما را چه به خشیت از خدا ؟ مارا چه به طرفداری از تو؟ حیف چون تویی نیست که با مردمانی از ما طرفی؟ یا نه خدا می‌گوید:« ام تحسب أنّ اکثرهم یسمعون او یعقلون ان هم الا کالانعام بل هم اضل سبیلا - تو پنداری که بیشتر آنها گوش می‌کنند یا عقلشان را به کار می‌بندند بلکه آنها مانند چهار پایانند و بلکه بدتر از آنها» یا علی از جانور بدتر چه چیز؟ کسی که برای رستگاری او این همه تشکیلات و تشریفات الهی به پا شده ولی هیچ عبرتی نمی‌گیرد کسی که بیناست ولی نمی‌بیند، کسی که گوش دارد ولی نمی‌شنود، کسی که در پی شهوات مشی می‌کند معلوم است که از جانور بدتر است که آن جانور تسبیح خدا می‌گوید. علی مظلوم کاش شمه ای از مظلومیتت را درک می‌کردیم . یا علی تو خود فرمودی حق را بشناس، طرفدار حق را خواهی شناخت. ما چه کنیم که حق با تو شناخته می‌شود. مگر پیامبر نفرمود که:« الحق مع العلی و علی مع الحق- حق همراه علیست و علی همراه حق است» .علی بزرگ کاش فقط کمی و فقط کمی روی عقیده هایمان تعصب و وحدت داشتیم. علی جان کاش کمی و فقط کمی روی ولایت شما ائمه تأمل داشتیم کاش فقط کمی و فقط کمی به امام زنده مان امام حی و حاضرمان مراجعه داشتیم. کاش می‌توانستیم که شیعه او باشیم . شیعه رگ دار او. امام ما امام همه خوبی هاست ، کاش بشود با امام زمانمان خوب تا کنیم، اورا در غربت هزار ساله اش رها نکنیم، علی جان کاش بدبختی مان را بفهمیم، کاش عمق فاجعه را درک بکنیم،ای کاش از عادت به نداشتن امام بیرون بیاییم، از بی خیالی فاصله بگیریم،علی جان هرچه باشد سر این ریسمان محبت ما با محبت شما خاندان گره خورده است. ما چه کنیم که خدا آب و گل ما را با محبت شما اهل بیت سرشته است. همچنان که حافظ گفت:

عهد ما با لب شیرین دهنان بست خدا                                        ما همه بنده و این قوم خداوندانند

ای خدای علی، ای خدای بخشنده شجاعت و ایمان به علی، ای خدای مداح قران در علی و علی در قران، ما را با ظهور حجتت و ذخیره آخرینت از این بردگی نجات بده. به وسیله این جگر گوشه علی که تمام صفات پدران خود و انبیای پیشین را به ارث برده مسکنت و ذلت را از جامعه ریشه کن کن و ایمان را دوباره به درون دلها و خانه هامان وارد کن. به وسیله این پسر پیامبرت انسانیت را به انسانها بازگردان و حق و حقیقت را پیروز کن.

به امید فرجش که انشاالله نزدیک است. انهم یرونه بعیدا و نراه قریبا



 نظر دهید »

صفات یاوران امام زمان(عج)

10 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

این که گفته می‌شودیاوران امام(ع)بسیارافرادرشدیافته وتربیت شده ای هستند،دلیل براین نیست که مانمی توانیم جزءاین امت باشیم،فقط کافی است انسان دستش رادردست ولیّ بگذاردوباتوجه کردن وبها دادن به فطرت دراین مسیرقرارگیرد.هرچندمسیرهمراهی بااهل بیت(ع)بسیارسخت است،وکسانی دراین ماجراسرافرازمی شوندکه مانندپاره‌های آهن باشند،مانندکوه‌های راسخ باشندواز سرزنش هیچ سرزنش کننده ای هراس نداشته باشند.به گفتۀ امام حسین(ص)هرکس می‌خواهدخونش رادراین مسیربذل کندو …باماهمراه شود،یعنی تنها کسانی می‌توانندهمراه بشوندودراین مسیررشدکنندوجزءیاوران امام(ع)شوندکه عاشقانه همه چیزشان(اعم ازاعتقادات خودساخته،روحیات وصفات ومنیت هاوخودیت هاو…)رابرای امام(ع)کنارگذاشته وحتی از خون وآبروی خوددراین مسیردریغ نکنند،که اگرچنین افرادی باشنددرهرکجای عالم که باشندخداوندایشان رابرای قرار گرفتن درکاروان امام مهدی(ع)جمع می‌کند.

 نظر دهید »

اسرار غیبت امام زمان (ع) در کلام امام رضا (ع)

10 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

بر طبق روایات، غیبت امام زمان عج یک سِرّ الهی است که علت قطعی آن تا زمان ظهور حجت حق مکتوم خواهد ماند و به طور کامل برای ما روشن نمی گردد.

چنان چه امام رضا(ع) می‌فرمایند: اینطور نیست که هر آنچه دانسته شد گفته شود و اینطور نیست که هر چه گفته شود وقتش رسیده باشد و اینطور نیست که هر چه وقتش فرا رسیده باشد، اهلش گرد آمده باشد.

عالم آل محمد(ع) در این رابطه می‌فرماید:

“اگر به ما اجازه سخن گفتن داده شود هرگونه شک و تردید از بین می‌رود” اما، به هر حال در بیان معصومین(ع) گاهی به علت‌هایی از آن اشاره شده است. که در اینجا با گوش جان سپردن به کلام امام رضا(ع)، به بیان مواردی از اسرار غیبت می‌پردازیم.

۱ـ امتحان الهی ( امتحان و آزمایش مردم )

معمربن خلاد می‌گوید: امام رضا(ع) پس از تلاوت آیه

“اَلمْ، اَحَسِبَ النّاسُ اَنْ یُتْرَکُوا اَنْ یَقُولُوا، آمَنّا وَهُمْ لایُفْتَنُون”

الف، لام، میم- آیا مردم می‌پنداشتند که تا گفتند ایمان آوردیم، رها می‌شوند و مورد آزمایش قرار نمی گیرند؟

سپس به من فرمود:

فتنه چیست؟ گفتم فدایت شوم! نزد ما فتنه یعنی گرفتاری در دین.

فرمود: همان گونه که طلا (برای خالص شدن) گرفتار بلاها می‌شود، شما نیز گرفتار بلا می‌شوید، همان گونه که طلا خالص می‌شود.

۲ـ حفظ جان

از زمان امام رضا(ع) محدودیت هایی بر ائمه(ع) تحمیل شد و در زمان امام جواد(ع) و امام‌هادی(ع) این سخت گیری ها افزایش یافت، سپس در زمان امام یازدهم به اوج خود رسیده به طوریکه باعث شد فعالیت‌های ایشان به حداقل برسد.

و در زمان امام عصر(عج) خواست و مشیت الهی به غیبت ولی عصر(عج) تعلق گرفت تا با حفظ جان ایشان رهبری شیعه تحقق یابد.

امام رضا(ع) می‌فرماید: از ما اهل بیت کسی نیست که مکاتیب نزد وی می‌آورند و مسائل از او پرسند و اشاره به او نمایند، مگر اینکه کشته می‌شود، تا وقتی که خدا برانگیزاند از ما جوانی را برای این امر که محل ولادت و نشو نمای آن مخفی خواهد بود

عالم آل محمد(ع) اهل بیت را به ستاره‌های آسمان تشبیه می‌کند. مثل ما اهل بیت(ع) مثل ستارگان آسمان است، که هرگاه یکی از ستارگان غروب کند، دیگری طلوع می‌کند و زمانی که به سمت یکی از آنها بروید و حاجت‌هایتان را از او بخواهید، فرشته مرگ او را در بر می‌گیرد و می‌برد. پس در مدت زمان بسیاری در سرگردانی خواهید بود تا این که خداوند، باعث طلوع ستاره شما می‌شود. پس، خداوند را سپاس گویید و امامتان را در بر گیرید.

امام باقر(ع) می‌فرماید: هنگامی که خداوند تبارک و تعالی از آفریدگانش خشمگین شود. ما (اهل بیت(ع) را از آنان دور می‌نماید. بنابراین اگر ترس کشته شدن ایشان و دلائل دیگری که ائمه اجازه افشای آن را نداشته‌اند، نبود، هیچگاه حجت خدا، در غیبت باقی نمی ماند تا شاهد رواج معصیت، ظلم و فساد در زمین باشد، بلکه با ظهور خود و با تحمل همه سختی ها علیه ظلم و جور قیام کرده، عدل و داد را جایگزین آن می‌کرد.

اما ترسی که در این جا به آن اشاره شده، به معنای عامیانه ترس نیست، بلکه به خاطر تکلیف خاص الهی است که بر دوش هر امام نهاده شده و نگرانی او بدین جهت است که در جریان پیروزی حق بر باطل، خللی وارد شود که این یک دستور از جانب خداوند است او موظف به اطاعت از فرامین پروردگارش می‌باشد. بنابراین ولی عصر(عج) قبل از صدور فرمان الهی برای خشنودی دل مردم یا اجابت عده ای که به ظاهر می‌گویند “ظهور کن تا تو را یاری کنیم” نمی تواند ظهور نماید.

۳ـ بیعت نکردن با ظالمان

ثامن الحجج(ع) می‌فرماید: گویی شیعیان را می‌بینم که چون سومین نواده ام امام حسن عسکری(ع) را از دست می‌دهند در جستجوی امام خود همه جا را می‌گردند، اما او را پیدا نمی کنند چرا که امام آنها هرگاه بیعتی بر گردنش نبا شد، با شمشیر قیام خواهد نمود.

امام رضا(ع) حکمت غیبت امام مهدی(عج) را اینگونه بیان می‌کند که او غایب می‌شود، برای اینکه وقتی با شمشیر قیام کرد، بیعت احدی در گردنش نباشد یا به تعبیر دیگر بالاجبار با ظالم زمان خود بیعت نکرده باشد.

۴ـ کم بودن یاران واقعی

حضرت رضا(ع) فرمود: برای آن چیزی که گردنتان را دراز کرده اید (و منتظر آن هستید) تا زمانی که آزمایش و غربال نشوید و عده کمی از شما باقی نماند محقق نخواهد شد، چرا که خداوند متعال فرموده اند:

“اَلم، اَحَسِبَ النّاسْ اَنْ یَتْرَکُوا اَنْ یَقُولُوا آَمنّا وَ هُمْ لایَفْتَنُونْ”

آیا فکر کرده‌اند که چون بگویند ایمان آوردیم، رها می‌شوند و دیگر آزمایش نمی شوند؟

سپس به یکی از یاران خود فرمود:

فتنه چیست؟ او گفت: جانم به فدایت! آزمایشی است که درباره دین انجام می‌شود “آزمایشی، همچون آزمایش طلا، خالص شدنی مانند خالص شدن طلا” امتحان‌های الهی در زمان غیبت به حدی سخت است که از انسان های مومن، افرادی خود ساخته، مخلص چون طلای ناب می‌سازد.

۵ـ غیبت، سنت انبیاء الهی

سرگذشت انبیاء در تاریخ گواه بر این مطلب است که گروهی از پیامبران همچون حضرت مهدی(عج) از میان مردم خویش غایب شدند. این پیامبران عبارتند از ابراهیم، ادریس، صالح، دانیال نبی، الیاس، شعیب یوسف، موسی، عیسی، محمد(ص) خاتم النبیین.

۱ـ مخفی شدن پیامبر(ص) در شعب ابی طالب به مدت سه سال و پناه بردن به غار حراء

۲ـ غیبت بیست ساله ادریس از دست قوم گمراهش

۳ـ فرار حضرت موسی(ع) از شهر مصر به مدین و اقامت او در نزد شعیب

۴ـ حضرت یوسف(ع) در حالی که پادشاه مصر بود و فاصله او تا پدرش هیجده روز بود

۵ـ طولانی بودن غیبت عیسی(ع) در دو نوبت، یکی به مدت ۱۲ سال در سرزمین های شام و مصر و دیگری هنگامی که مردم قصد به دار آویختن او را کردند که تاکنون ، بیش از ۲۰۰۰ سال می‌گذرد.

امام رضا(ع) می‌فرماید:

خداوند ـ تبارک و تعالی ـ کار او قائم(عج) را در یک شب مهیا می‌کند. همان گونه که برای موسی(ع) چنین کرد. زمانی که او رفت تا برای خانواده اش آتش بیاورد، وی با مقام رسالت بازگشت.

امام سجاد(ع) فرموده است: در قائم سنت‌هایی از هفت پیامبر وجود دارد، سنتی از پدرمان آدم(ع) و سنتی از نوح(ع)و سنتی از موسی(ع) و سنتی از ابراهیم (ع) و سنتی از ایوب(ع) و سنتی از پیامبر (ص) از آدم و نوح(ع) طول عمر از ابراهیم(ع) مخفی بودن ولادتش و گوشه گیری از مردم، از موسی(ع) ترس و غیبت، از عیسی(ع) اختلاف مردم درباره او، از ایوب(ع) گشایش کار او پس ازگرفتاری، از محمد(ص) جنگیدن، ترس دشمن از او، کشتن دشمنان خدا و پیامبرش، و کشتن ظالمان و جباران است، و هرگز پرچم او به زمین نمی افتد .

منبع: مرکز تخصصی مهدویت


 نظر دهید »

احادیثی تکان دهنده درباره آخرالزمان از پیامبر اکرم(ص)

10 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

در این مطلب تعدادی از احادیث گوهر بار از پیامبر اکرم حضرت محمد رسول الله(ص) به نقل از منابع روایی شیعه و سنی آمده است که به روزگار غریبی اسلام در آخرالزمان و ظهور امام عصر( عج) مربوط می باشد. مضامین احادیث آنقدر تکان دهنده و به روز هستند که انگار روزگار ما را مرور می کنند:

پیامبر خدا محمد مصطفی ( که درود خدا بر او باد) در روایتی فرمود:روزگاری خواهد آمد که دین خدا تکه تکه خواهد شد. سنت من در نزد آنان بدعت و بدعت در نزد آنان سنت باشد ، شخصیت های بزرگ در نزد آنها حیله گر خوانده می شوند و اشخاص حیله گر در نزد مردم، با شخصیت و وزین خوانده شوند .مومن در نزد آنان حقیر و بی مقدار می شود و فاسق به پیش آنها محترم و ارجمند باشد ، کودکانشان پلید و گستاخ و بی ادب و زنانشان بی باک و بی شرم و بی حیا شوند، پناه بردن به آنها خواری و اعتماد به آنان ذلت و درخواست چیزی از آنها نمودن، جامه درویشی به تن کردن و مایه بیچارگی و ننگ است .در آن هنگام خداوند ، آنان را از باران به هنگام، محروم سازد و در وقت نامناسب بر آنها ببارد .

اگر در جمع آنها باشی به تو دروغ گویند

زمانی بر مردم بیاید که چهره هایشان چهره های آدمیان ولی دل هایشان دل های شیاطین باشد ، بسان گرگان درنده خونریز باشند. از منکرات اجتناب نکنند، پیوسته به کارهای ناپسند خویش ادامه دهند ، اگر در جمع آنها باشی به تو دروغ گویند و اگر خبری برایشان بازگویی تو را دروغگویی شناسند و چون از آنها غایب باشی غیبتت کنند . افراد بد بر آنان مسلط شود که آنان را به انواع عذاب معذب دارند، نیکانشان دعا کنند ولی اجابت نشود.

شکم هاشان خدایان آنها، و زنانشان قبله گاهشان و پولشان دین شان

در جایی دیگر رسول خدا فرمود : زمانی بر مردم بیاید که شکم هاشان خدایان آنها شود، و زنانشان قبله گاهشان و پول شان دین شان شود و کالاهای دنیوی را مایه شرف و اعتبار و ارزش خویش دانند .از ایمان جز نامی و از اسلام جز آثاری و از قرآن جز درس نماند. ساختمان های مسجدهایشان آباد باشد ولی دلهایشان از جهت هدایت خدا خراب شود .

به چهار بلا مبتلا شوند. نخست: تجاوز به ناموس شان

در آن روزگار است که خداوند، آنها را به چهار بلا مبتلا سازد . نخست: تجاوز به ناموسشان و دوم: هتک حرمت از ناحیه زورمندان و ثروتمندانشان ، سوم: خشکسالی، چهارم: ظلم و ستم از جانب زمامداران و قاضیان .اصحاب از سخنان آن حضرت سخت به شگفت آمدند و گفتند : یا رسول الله ! مگر آنها بت پرست هستند؟ پیامبر فرمود : آری هر پول و درهمی به نزد آنها بتی است که در حد پرستش به آن تعلق خاطر دارند .

آنچنان از علما بگریزند که گوسفند از گرگ گریزد

از پیامبر خدا در منابع شیعه و اهل تسنن روایت شده است که در جایی دیگر فرمود:روزگاری بیاید که مردم شان آنچنان از علما بگریزند که گوسفند از گرگ گریزد. در آن هنگام، خداوند آنها را به سه بلا دچار سازد : نخست آنکه برکت از مالشان بگیرد ، دوم: ستمگران را بر آنها مسلط سازد و سوم انکه بی ایمان از دنیا بروند .

یکی ازاصحا ب از پیامبر پرسید: یا رسول الله دین مردم شان چگونه خواهد بود؟پیامبر فرمود : زمانی بر مردم بیاید که هر کس دین خویش را به سختی حفظ کند . دینداری شان بسان کسی ماند که آتش در دست خود نگه دارد.

از قرآن جز رسم الخطی و از اسلام جز نامی برای مسلمانان نماند

در جایی دیگر در بحارالانوار جلد۵۲ص۱۹۰ پیامبر فرمود : زمانی برسد که از قرآن جز رسم الخطی و از اسلام جز نامی برای مسلمانان نماند ، آنچنانکه گروهی به دین خدا در جهان خوانده شوند در حالی که همین گروه از هرکسی از اسلام دورتر باشند. مسجدهاشان از حیث ساختمان آباد ولی از نظر هدایت، خراب باشد.در میان مردمانشان قرآن و اهل آن در اقلیت باشند. مومنانشان در میان مردم باشند ولی در میان آنها نباشند، با مردم باشند ولی براستی با مردم نباشند ، زیرا هدایت با ضلالت همراه نیست گرچه در کنار یکدیگر باشند .

به اندک نانی پیش هرکسی کرنش کنند

در بحار ج ۷۷ص۳۶۹ آمده است پیامبر در اواخر عمر خود اصحاب را جمع کردند و فرمودند: زمانی بر مردم بیاید که اخلاق انسانی از آنان رخت بربندد چنانکه اگر نام یکی را بشنوی به از آن بود که آن را ببینی یا اگر او را ببینی به از آن است که او را بیازمایی. چون او را بیازمایی، حالاتی زشت و ناروا در او مشاهده کنی .دینشان پول و قبله گاهشان زنانشان شود. برای رسیدن به اندک نانی پیش هرکسی کرنش کنند نه خود را در پناه اسلام دانند و نه به کیش نصرانی زندگی کنند . بازرگانان و کاسبان شان رباخوار و فریبکار ، و زنانشان خود را برای نامحرمان بیارایند. در آن هنگام اشرارشان بر آنها چیره گردند و هر چه دعا کنند به اجابت نرسد .

آنچنان به قوانین اسلامی بی اعتنا بشوند که…

روزگاری خواهد امد که مردمانشان به پراکندگی مصمم باشند و از هماهنگی و اتفاق نظر و اتحاد بدور شوند. آنچنان به قوانین اسلامی بی اعتنا بشوند که گویی آنان خود پیشوای قرآن بودند نه قرآن پیشوای آنها . از حق جز نامی نزد آنها نمانده باشد و از قرآن جز خط و ورقی نشناسند. بسا یکی در درس قرآن و تفسیر وارد شود ، هنوز جا خوش نکرده از دین خارج شود . و چون در آخرالزمان دینتان دستخوش افکار گوناگون روایات جدید شود، کمتر کسی از شماست که دینش را حفظ کند.

هنگامی که معیشت جز با گناه تامین نگردد

در کنزالاعمال حدیث ۳۱۰۰۸ آمده است یکی از اصحاب پرسید دین خدا چگونه خواهد شد؟پیامبر(ص) فرمود : زمانی بر مردم بیاید که هیچ دیندار دینش برایش سالم نماند جز اینکه از قله کوهی بگریزد یا از سوراخی به سوراخ دیگر پناه برد چون روباه که با بچه هایش چنین کند ، و این آخرالزمان باشد .

هنگامی که معیشت جز با گناه تامین نگردد ، چون این وضع پیش آید عزب بودن و تجرد حلال شود ، در آن روزگار است که مرد به دست پدر و مادرش تباه و گمراه شود و اگر پدر و مادر نداشته باشد به دست زن و فرزندش و اگر زن و فرزند نداشته باشد، چه بسا هلاکت و تباهی اش به دست خویشان و همسایگانش باشد که او را به تهیدستی و فقر سرزنش کنندو بترسانند و تکالیفی بر او نهند که وی از عهده ان بر نیاید تا گاهی که او به پرتگاه های هلاکت سقوط کند .

در آخرالزمان فریبکارانی بیایند که حدیث هایی نو و روایت هایی جدید از دین بر شما بخوانند و نیز از پیامبر خدا در کتاب کنزالاعمال، حدیث ۲۹۰۳۲۴ روایت شده است که فرمود : در آخرالزمان دغلبازان و فریبکارانی بیایند که حدیث هایی نو و روایت هایی جدید از دین بر شما بخوانند، انچنان که نه شما و نه پدرانتان چنین حدیث هایی نشنیده باشید. پس دوری گزینید از آنها. مبدا به دام تزویر و فریب شان بیافتید .

از علی بن ابی طالب(ع) درباه آخرالزمان پرسیده شد : آیا در آن زمان مومنانی وجود دارند؟ فرمود: آری . باز پرسیده شد: آیا از ایمان آنان بر اثر فتنه ها چیزی کاسته می شود؟ فرمود: نه ، مگر آن مقدار که قطرات باران از سنگ خارا بکاهد اما آنان در رنج بسر برند.

امیرالمونین (ع) فرمود : زمانی بر مردم بیاید که مقرب نباشد جز به سخن چینی ، و جالب شمرده نشود جز فاجر بودن ، و تحقیر نشوند جز افراد با انصاف، در آن زمان دستگیری مستمندان زیان بشمار آید و صله رحم لطف وبزرگواری بشمار آید .(نهج/حکمت ۱۰۲).

امام سجاد(ع) فرمود : چون خداوند می دانست در آخرالزمان اهل فکر دقیق النظر خواهند آمد، از این جهت قل هوالله و احد و آیاتی از سوره حدید نازل کرد. بحار ۶۰/۱۸

بر شما باد که همچون بادیه نشینان و زنان دینداری کنید

امام صادق(ع) فرمود : چون قائم ما قیام کند خداوند انچنان نیرویی به چشم و گوش پیروانش داده که به پیک و پیام اور نیازی نداشته باشند و به هرکجای جهان که باشند امام خود را ببینند و سخنش را بشنوند. بحار ۳۶/۴۵

پیامبر (ص) فرمود :« این دین مدام برپا خواهد ماند و گروهی از مسلمانان از آن دفاع کنند و در کنار ان بجنگند تا قیامت بپا شود » و فرمود « در هر عصر و زمانی گروهی از امتم مدافع احکام خدا باشند و از مخالفان باکی نداشته باشند » کنزالاعمال حدیث۳۴۴۹۹و۳۴۵۰۰

در جای دیگری فرمودند: « چون در اخرالزمان دینتان دستخوش افکار گوناگون گردد، بر شما باد که همچون بادیه نشینان و زنان دینداری کنید که به دل هایشان دیندارند و دین انها از الایش به افکار مصون ماند.


 4 نظر

روایاتی تامل برانگیز در مدح مردم آخرالزمان / عجیب ترین و بزرگ ترین مردم

10 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

باید توجه داشت که این گونه روایات مشوّقی برای شیعیانی است که در زمان غیبت اعمال وکردارشان مطابق با دستورات اهل بیت (ع)بوده‌ است

در مطلبی با عنوان “احادیثی تکان دهنده درباره آخرالزمان از پیامبر اکرم(ص)” به احادیثی که در مزمت و ابتلائات مردم آخرالزمان بود ، پرداختیم اما در این مطلب به بررسی و مطالعه احادیثی که در مدح مردم آخرالزمان است ، می پردازیم.در این احادیث مشخص می شود که مردم آخر الزمان از مردم زمان پیامبر یا معصومین دیگر برتری دارند و با وجود ندیدن امام و پیامبر و معجزات آنان به ایشان ایمان دارند .

*عجیب ترین و بزرگ ترین مردم


پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: یا علىّ ! عجیب‏ترین مردم از جهت ایمان، و عظیم ترین ایشان از جهت یقین گروهى هستند که در آخر الزمان زیست می‌کنند، زیرا ایشان به دیدار پیامبر نرسیده اند، و حجّت از ایشان غائب است، ولى ایشان به نوشته ‏اى(کتاب‌های روایات معصومین) ایمان آورده‏ اند.
من لا یحضره الفقیه ، شیخ صدوق(۳۸۱ هق ) ، ج ۴ ، ص ۳۶۶

*برادران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم در آخرالزمان

ابو بصیر و او از امام محمد باقر علیه السّلام‏ روایت نموده که پیغمبر اکرم صلّى اللَّه علیه و آله روزى در جمعى از اصحاب خود دو بار فرمود: خداوندا! برادران مرا به من بنمایان. اصحاب عرض کردند: یا رسول اللَّه! مگر ما برادران شما نیستیم؟ فرمود: نه! شما اصحاب من می باشید، برادران من مردمى در آخر الزمان هستند که به من ایمان مى‏ آورند، با این که مرا ندیده ‏اند. خداوند آنها را با نام و نام پدرانشان، پیش از آن که از صلب پدران و رحم مادرانشان بیرون بیایند، به من شناسانده است. ثابت ماندن یکى از آنها بر دین خود، از صاف کردن درخت خاردار (قتاد) با دست در شب ظلمانى، دشوارتر است. و یا مانند کسى است که پاره ‏اى از آتش چوب درخت «غضا» را در دست نگاه دارد. آنها چراغ هاى شب تار می باشند، پروردگار آنان را از هر فتنه تیره و تارى نجات می دهد.
بحار الأنوار ، علامه مجلسی ، ج ۵۲ ، ص ۱۲۴

*مردم آخرالزمان دقیق و ژرف اندیش

به این روایتی که به دقّت و تعمّق مردم آخر الزمان اشاره دارد توجّه نمائید:
از امام چهارم علیه السلام‌ راجع به‌ توحید پرسش شد، فرمود: خداى عزّوجلّ دانست که در آخر الزمان مردمى محقِّق و موشکاف آیند.از این رو سوره «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و آیات سوره حدید را که آخرش «وَ هُوَ عَلِیمٌ‏ بِذَاتِ الصُّدُورِ» است نازل فرمود، پس هر که براى خداشناسى غیر از این جوید هلاک است.
توحید صدوق، ص ۲۸۳، باب۴۰، باب أدنى ما یجزئ من معرفه التوحید

رافضه در آخرالزمان:

امیر المؤمنین علیهم السّلام فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و اله به من فرمود: شبى که مرا به آسمانها بردند قصرهایى دیدم که از یاقوت سرخ و زبر جد سبز و درّ و مرجان و طلاى خالص بود، کاه گل آنها از مشک خوشبو و خاکش از زعفران، و داراى میوه و نخل خرما و انار بود، و حوریه‏ و زنهاى زیبا و نهرهاى شیر و عسل که بر روى درّ و جواهر مى‏ گذشت و در کنار آن دو نهر خیمه ‏ها و غرفه‏ هایى بنا شده بود و در آنها خدمتکارها و پسرانى بودند، و فرشهایش از استبرق و سندس و حریر بود و طنابهایى در آنها بود؛ گفتم: اى حبیب من جبرئیل این قصرها از آن کیست؟ و قصه آنها چیست؟

جبرئیل گفت: این قصرها و آنچه در آن است و چندین برابر آن مخصوص شیعیان برادرت و جانشین تو پس از تو بر امّت على است، و ایشان را در آخر الزمان به نامى که دیگران را آزار دهد بخوانند، آنها را رافضه (واگذارندگان) خوانند، در صورتى که این نام براى آنان زینت است، زیرا ایشان باطل را واگذارده و به حق چنگ زده ‏اند، و سواد اعظم اینانند، و اینها مخصوص شیعیان فرزندت حسن پس از اوست، و براى شیعیان برادرش حسین پس از اوست، و براى شیعیان فرزندش على بن الحسین بعد از اوست، و براى شیعیان فرزندش محمد بن على پس از اوست، و مخصوص شیعیان فرزندش جعفر بن محمد پس از اوست، و براى شیعیان فرزندش على بن الحسین بعد از اوست، و براى شیعیان فرزندش محمد بن على بعد از او؛ و براى شیعیان فرزندش حسن بن على پس از او، و براى شیعیان فرزندش محمد المهدى پس از اوست.

اى‏ محمد اینان امامان پس از تو نشانه ‏هاى هدایت و چراغهاى روشن در تاریکى ‏ها هستند، شیعیانشان تمامى فرزندان تو هستند، و دوستداران آنها پیروان حق و دوستان خدا و رسولند، که باطل را واگذارده و از آن دورى کرده ‏اند، و آهنگ حق نموده و از آن پیروى کرده ‏اند، آنها را در زمان زندگى‏شان دوست داشته و پس از مرگشان زیارت کنند، در صدد یارى آنهایند و به دوستى آنها اعتماد کنند، رحمت خدا بر ایشان باد زیرا او آمرزنده و مهربان است.
دلائل الامامه ، محمد بن جریر الطبری ( الشیعی) ، ص ۴۷۶٫

البته باید توجه داشت که این گونه روایات مشوّقی برای شیعیانی است که در زمان غیبت امام زمانشان اعمال و کردارشان کاملاً مطابق و منطبق با دستورات اهل بیت علیهم السلام بوده‌ و مطیع اوامر آن بزرگواران هستند و نباید این گونه روایات موجب عجب و غرور آنها گردد.

 نظر دهید »

امید به ظهور امام عصر(ع) و پویایی در سبک زندگی

10 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

“امید مایه حیات انسان و حرکت و عاملی برای زندگی انسان است. امید با آرزو تفاوت دارد. انسان ها ذاتا عاشق همه کمالات هستند و همه چیز را به طور مطلق می خواهند. مانند آزادی مطلق، علم مطلق و کمال مطلق. در این راستا عشق به کمال مطلق باعث می شود که انسان از چیزی که دارد، راضی نباشد و به سوی خواسته خود حرکت کند.

حس کمال گرایی زمینه های آرزو را در انسان ایجاد می کند، در امید علاوه بر اینکه آرزو وجود دارد، حرکت نیز وجود دارد. امید زمانی صادقانه شکل می گیرد که باعث حرکت انسان به سوی خواسته خود شود، در روایتی آمده است” کلید همه بدبختی انسان تنبلی و بی حوصلگی است همچنین امام علی(ع) در روایتی می فرمایند: هر کس با امید است خالق نیز می باشد. بر این اساس کسی که منتظر ظهور امام عصر باشد ولی تلاشی نکند منتظر حقیقی نیست.

قرآن کریم در این رابطه می فرماید: کسی به رحمت خدا امیدوار است که ایمان داشته باشد، اهل هجرت از وابستگی ها باشد و در راه خدا مجاهدت کند. انسانی که به این اندازه در زندگی خود عملیاتی باشد، امیدوار است. امید به دو گونه کاذب و دروغین و صادقانه تقسیم می شود امید صادقانه تلاش یک فرد برای هموار کردن سختی ها و از میان برداشتن موانع برای رسیدن به خواسته هاست.

شخص امیدوار براساس روایتی از پیامبر(ص) که انتظار فرج را از بزرگترین اعمال دانسته اند. اگر خود را آماده ملاقات با امام عصر(ع) می کند باید زمینه سازی کند. برای شناختن یک منتظر واقعی. باید سبک زندگی او را زیر نظر گرفت و از سبک زندگی او می توان فهمید که غافل از حضرت بوده یا خود را برای دیدار حضرت آماده کرده است.

سبک زندگی یک فرد نشان می دهد که او به چه اندازه امید به ظهور دارد. نظام معرفتی و نظام عملی هر شخص نشان دهنده میزان امید در فرد است. گاهی انسان در نظام غلط معرفتی خود دائم به خود بدبین می شود. نشناختن اسباب و علل و عدم شناخت خداوند نیز در این زمینه به او کمک می کند.

به طور مثال در جریان کربلا ۳۰ نفر از یاران عمر سعد دقایق آخر جنگ به سپاه امام حسین(ع) ملحق شدند. یعنی کمتر از ۱۰-۱۲ ساعت از انتهای جهنم به بهشت اعلی رسیدند.

بدبینی به دنبال خود شرک نیز می آورد و کسی که اسباب و علل را نشناسد، در نظام عملی خود تنبل و بی حوصله است، پیامبر(ص) در این زمینه می فرمایند” بیشتر جهنمیان به خاطر تنبلی و بی حوصلگی به جهنم می روند. به این معنا که ممکن است فردی صرفا آدم خوبی باشد ولی به خاطر تنبلی کاری نمی کند.

همه انبیاء بشارت به ظهور امام عصر(ع) داده اند، همه مکاتب الهی و غیرالهی آینده را آینده ای روشن برای بشر ترسیم کرده اند. کتب آسمانی، هندوییسم، بوداییسم و مارکسیسم نیز در مساله تشکیل حکومت واحد بشری مشترک در آینده نیز مشترک هستند. همچنین بین رهبران الهی در تورات و انجیل و زبور به این مساله اشاره شده است. در تورات نیز ده ها آیه در مورد ظهور با خصوصیات جزیی امام آمده است، پیامبر(ص) نیز در قرآن و خطبه غدیر نیز به ظهور منجی اشاره کرده اند ولی همه اینها مسایلی کلی و تاریخی است.

بشارت هایی وجود دارد که مربوط به زمان نزدیک ظهور است. در مورد بشارت های تاریخی در قرآن خداوند می فرماید: ما اراده کرده ایم تا مستضعفان جهان را وارث زمین کنیم. همچنین در روایات بسیاری ائمه در مورد امام زمان(ع) بشارت هایی داده اند که این بشارت ها باعث شده تا جامعه اسلامی پویا، فعال و امیدوار برای برطرف کردن موانع ظهور باشند.

پیامبر اسلام(ص) در روایتی فرموده اند: بشارت دهم به شما که مهدی(ع) در بین امت من مبعوث می شود و اهل آسمان و زمین از او راضی هستند که تمامی این مسایل وحدت و همدلی را نشان می دهد. پیامبر(ص) در ادامه این روایت می فرمایند” امام عصر(ع) فرزند نهمین از فرزندان من است او زمین را بعد از پرشدن ظلم و جور با عدل و قسط پر می کند.

بعد از ظهور نیز بشارت هایی به آبادانی و آثار خیر و برکت زمین داده شده است. دسته دیگری از روایات که مصداقی است. به انقلاب اسلامی ایران اشاره دارد که اهل سنت نیز به آن اشاره کرده اند.

حتی در مورد انقلاب، رهبری، جنگ هشت ساله نیز نشانه های مسلم و قطعی و تعیین کننده در مورد ظهور عنوان شده است. امام خمینی(ره) در این رابطه تصریح کرده اند: همه مسئولان جمهوری اسلامی ایران خود را برای ملاقات با حضرت ولیعصر(ع) آماده کنند ما در انتظار رویت خورشیدیم.

همچنین در بیانات مقام معظم رهبری بشارت هایی در مورد انقلاب جهانی امام عصر(ع) آمده است، امام خمینی(ره) می فرمایند: انقلاب ایران آغازگر انقلاب جهانی امام زمان(ع) است. ما در انقلاب هدف خاصی داریم که با شعار زمینه سازی شروع شده است و فرمایش امام خمینی(ره) در مورد زمینه سازی برای ظهور نیز به عملکرد مسئولان نظام اشاره دارد. به این معنی که اگر به فکر ایجاد حکومت حضرت نباشند، خائن هستند حتی اگر به مردم خدمت کنند.

جهان به دوران آرمانی حضرت مهدی موعود(ع) روز به روز نزدیک می شود و نامه مقام معظم رهبری در مورد هتاکی ها به پیامبر اسلام(ص) بسیار معنادار است و موج بزرگی را ایجاد خواهد کرد، ایشان بسیار دقیق رصد کرده اند که چه زمانی نامه را منتشر کنند. این پیام قطعا تحولات عظیمی را به ایجاد می کند.

منبع: شبستان/فاراقلیط


 نظر دهید »

هستي ما

10 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

ما همه طالب ظهور توئيم


هستي ما همه فدات، بيا


تويي امّن يُجيب قبلة راز


به اجابت رسد دعات، بيا

 نظر دهید »

الا يا اَيُها المَهدي مُداوم

05 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

الا يا اَيُها المَهدي مُداوم الوَصل ناولها
كه در دوران هجرانت بسي افتاده مشكلها
صبا از نكهت كويت نسيمي سوي ما آورد
ز سوز شعلة شوقت چه تاب افتاد در دلها

 نظر دهید »

اي جلوه‌ات جمالْ دِه

04 بهمن 1393 توسط عزيزي بهرور

اي جلوه‌ات جمالْ دِه هرچه خو برو


اي غمزه‌ات هلاكْ كُنِ هرچه شيخ و شاب


چشم خراب دوست، خرابم نموده است


آبادي دو كوْن به قُربانِ اين خراب


 نظر دهید »

دلـــ تنگــ امام زمان (عج)

28 دی 1393 توسط عزيزي بهرور

 نظر دهید »

دعای فرج

دعای فرج

دانشنامه مهدویت

مهدویت امام زمان (عج)

موضوعات

  • اهل بیت و معصومین
  • حدیث و سخنان حکیمانه
  • امام زمان و مهدویت و آخرالزمان
  • پند و آموزنده
  • همه

ذکر ایام هفته

ذکر روزهای هفته

موزیک متن

کد آهنگ

عکس

  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس